Connotación cultural do Festival de Qingming e orixe dos antepasados do culto do tres de marzo lunar
Connotación cultural do Festival Qingming
«O Festival de Qingming é un dos festivais tradicionais máis importantes da China. Non é só un festival para que a xente renda homenaxe aos seus antepasados e aprecie a súa memoria, senón tamén un vínculo para que a nación chinesa identifique os seus antepasados, e unha cerimonia de primavera para o sendeirismo, o achegamento á natureza e o fomento dunha nova vida», dixo Shi Aidong, doutor en folclore da Academia Chinesa de Ciencias Sociais. Como parte importante do Festival de Qingming, os ritos sacrificiais, as saídas e outros costumes proveñen principalmente do Festival da Comida Fría e do Festival de Shangsi. O Festival da Comida Fría está relacionado coa comprensión da natureza dos pobos antigos. Na China, o renacemento dun novo lume despois da comida fría é unha cerimonia de transición para despedirse do vello e dar a benvida ao novo, revelando a información do cambio de estación, simbolizando o comezo dunha nova estación, unha nova esperanza, unha nova vida e un novo ciclo. Posteriormente, ten o significado de «gratitude» e pon máis énfase na memoria e a gratitude polo «pasado».
Comida fría prohibida no lume, comida fría sacrificada na tumba, Qingming fai unha nova saída ao lume. Antes da dinastía Tang, a comida fría e Qingming eran dous festivais sucesivos con temas diferentes. O primeiro era para chorar polos mortos mentres que o segundo era para buscar novos coidados para os estudantes. Un Yin e un Yang, un alento vital, os dous teñen unha estreita relación. Prohibir o lume é producir lume, sacrificar a morte é salvar a vida, que é a relación cultural interna entre a comida fría e Qingming. Durante o reinado do emperador Xuanzong da dinastía Tang, a corte imperial fixou o costume popular de varrer as tumbas en forma de decretos gobernamentais sobre o Festival da Comida Fría antes do Festival Qingming. Debido a que a comida fría e o Festival Qingming estaban estreitamente ligados no tempo, o costume do Festival da Comida Fría asociouse co Festival Qingming moi cedo, e a varrer as tumbas estendeuse da comida fría ao Festival Qingming.
Despois da súa entrada na dinastía Song, Qingming e a comida fría fusionáronse gradualmente nun só, e Qingming adoptou o costume de sacrificio do Festival da Comida Fría baixo o seu nome. Ao mesmo tempo, os costumes do festival "primavera de Shangsi" tamén se fusionaron co Festival Qingming. Despois das dinastías Ming e Qing, o Festival Shangsi retirouse do sistema de festivais e o Festival da Comida Fría practicamente desapareceu. A primavera é o único Festival Qingming.
«O Festival de Qingming é unha síntese e sublimación de case todos os festivais de primavera, e o costume do Festival de Qingming ten unha connotación cultural máis rica», dixo Shi Aidong. A diferenza doutros festivais tradicionais, o Festival de Qingming é un festival integral que combina «termos solares» e «costumes festivos». Qingming, desde o termo solar, cae no equinoccio de primavera, nesta época o tempo quenta, cheo de vitalidade, a xente fai sendeirismo, está preto da natureza, pódese dicir que cumpre co día, axuda a absorber o gas Yang puro natural, dispersa o frío e a depresión, bo para a saúde física e mental.
A partir da dinastía Tang, a comida fría e o festival Qingming estaban vinculados a un día festivo, e os diferentes títulos anuais tiñan de catro a sete días de descanso respectivamente. A dinastía Song foi unha época na que a vida se estaba a urbanizar cada vez máis e os costumes populares se estaban a desenvolver cara ao entretemento. Para permitir que a xente varrer as tumbas e saír ao festival Qingming, estipulouse especialmente que Taixue tiña tres días de descanso e as artes marciais un día de descanso. O "Mapa do río Qingming" representa o próspero panorama do festival Qingming daquela época.
A limpeza e a excavación de tumbas, que orixinalmente eran dous temas culturais diferentes, integráronse lentamente despois da dinastía Song e seguen a recibir un significado cultural positivo. A xente relaciona directamente o culto aos antepasados co carácter nacional da nación chinesa, que outorga gran importancia á piedade filial e á trazabilidade coidadosa do pasado, e pensa que os costumes do Festival Qingming reflicten a conciencia moral do pobo chinés de ser agradecido e non esquecer as súas raíces. O seu significado cultural é similar ao do Día de Acción de Grazas occidental. Existe unha profunda relación entre as actividades de culto aos antepasados e a cultura da piedade filial, profundamente arraigada na cultura chinesa, e esta cultura é o piar do desenvolvemento harmonioso e estable da sociedade chinesa durante miles de anos, o que axuda a establecer unha relación interxeracional harmoniosa entre os antigos e o presente, os predecesores e os descendentes, e a promover aínda máis a relación harmoniosa entre o home e o home, o home e a natureza. Este é tamén o fundamento popular do Festival Qingming, con forte vitalidade.
Shi Aidong introduciu que, co desenvolvemento das forzas produtivas e a evolución da vida social, o Festival Qingming presentou unha tendencia de transformación do sacrificio sagrado ao entretemento secular, e a tumba do Festival Qingming converteuse nun tempo de vacacións para as saídas de primavera. Dado que o salgueiro representa a estación da primavera, o salgueiro e o salgueiro tamén son costumes e moda únicos de Qingming. Durante o período da República da China, o día de plantar salgueiros converteuse no "Día da Plantación". Non obstante, independentemente de como evolucione, o loito e o sacrificio son os contidos máis importantes do Qingming chinés.
"Xa sexa desde a orixe ou desde a súa evolución, podemos resumir os dous significados simbólicos do Festival de Qingming: un é o 'conmemoración do Día de Acción de Grazas' e o outro é o 'instar a novos estudantes'."
A orixe da adoración dos antepasados o terceiro día do terceiro mes lunar
Cerimonia de culto na cidade natal de Ding Haishi, Ano do Emperador Amarelo, o 19 de abril (terceiro día do terceiro mes lunar) na cidade natal de Xuanyuan Huangdi, a cidade de Xinzheng, provincia de Henan.
O director do comité organizador da cerimonia de Baizu, vicepresidente da Asociación Chinesa de Investigación Cultural de Yanhuang e presidente da CPPCC da provincia de Henan, Wang Shu, dixo que desde a antigüidade existe o proverbio "3 de marzo, nacemento de Xuanyuan". A veneración do Emperador Amarelo de Xuanyuan é unha cerimonia tradicional da nación chinesa. Aparece por primeira vez en materiais históricos, durante o período da primavera e o outono. Despois da dinastía Tang, converteuse gradualmente nunha regulación, estendéndose ata a actualidade.
Segundo os rexistros históricos, a cidade de Xinzheng, na provincia de Henan, era chamada o País dos Osos durante o período do Emperador Amarelo. Existen máis de 20 reliquias culturais do Emperador Amarelo, e é o lugar onde naceu o Emperador Amarelo, comezou os seus negocios e estableceu a súa capital. Xuanyuan Huangdi nesta zona, os soldados Xiudezhen, calmaron ao pobo, o cuarto grao, o Emperador Rong Yan unificou o mundo.
As xeracións posteriores para conmemorar os méritos do Emperador Amarelo, cada ano o terceiro día de marzo na cidade natal do Emperador Amarelo para realizar unha variedade de actividades de culto aos antepasados, especialmente no período de primavera e outono, o nome do estado de Zheng é para levar adiante esta actividade folclórica, o ascenso da terceira subida de marzo á montaña (situada na cidade de Xinzheng, a reliquia da actividade do Emperador Amarelo) adora as actividades Xuanyuan do Emperador Amarelo, e a formación do folclore continuou.
Wang Liqun, profesor da Universidade de Henan, dixo que, ademais do feito de que o Emperador Amarelo era considerado unha icona cultural na era civilizada, había outro factor importante: o Emperador Amarelo era o antepasado común da nación chinesa.
Segundo o comité organizador da Cerimonia de Culto aos Antepasados da cidade natal do Emperador Amarelo no Ano Dinghai da provincia de Henan, as actividades de culto aos antepasados organizadas a grande escala na cidade de Xinzheng, a cidade natal do Emperador Amarelo, comezaron en 1992 e posteriormente evolucionaron ata o Festival Cultural de Yanhuang, que se celebrou máis de 10 veces. No calendario lunar do 3 de marzo de 2006, a cerimonia de culto da cidade natal do Emperador Amarelo na provincia de Henan, no ano do culto á cidade natal do Emperador Amarelo, celebrouse con éxito na cidade de Xinzheng, o que tivo un maior impacto no país e no estranxeiro.
En resumo, nós, Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd., tamén promocionaremos os nosos produtos neste día, somos Roewe &MG&MAXUSProvedor único de pezas de automóbiles enteiras. Se estás interesado en nós, ponte en contacto connosco.
Data de publicación: 03-04-2024